THE  PHAISTOS  DISC

Maybe  the  Holiest   Minoan  Text

It  was  found  on  3^rd  July   1908, by  Luigi  Pernier  in  Phaistos,  Minoan  Crete,  Greece.

It  dates  back  to  approximately  1700-1600  B.C..

Nowadays  it  is  exposed  in  the Archaeological  Museum  of  Irakleio, Crete.

 

 

Depiction  of  both  the  aspects  of  the  Disc,  according  to  a  photo  of  an  accurate  copy

The  History  of  the  Interpretation  of  the  Disc.

Since  1908,  when   the  Disc  was   found, until  the  12^th  November  2016,  a  lot  of  efforts  have  been  made  to  interpret  and  to  understand  the  Minoan  language,  but  nothing  is  complete  and  justified.

Some  researchers   and  scholars,  testify  that  the  Minoan  Script  is  not  Greek.

On  12^th  November  2016  the  book  “THE  PHAISTOS  DISC”  («Ο  Δίσκος  της  Φαιστού») was  presented  by  the  Director  of  the  International  Academy  of  Ancestral  Discourse “The  Minoan  Sarpidon”, Ioannis  Chamizidis ,  at  the  “Gerasimos  Arsenis”  Amphitheatre  of  the  Technological  Educational  Institution   of  Western  Macedonia.  Since  this  date,  there  is   the  first  time  internationally  that  we  have   a  thorough  and  justified   study  with a   reading, an  interpretation,  a  philosophical  approach  and  a  CD  with  the  music  of  the  Disc.

The  book  was  published  in  November  2016  by  Imfognomon    (Ιμφογνώμων)  editions.

After   the   presentation  of  our  own  view  about  the  text  inscribed  on  the  Disc,  a  lot   of  researchers  and  scholars  have  reviewed  their  opinion   and  they  agree  with  us.

We  are  a  bibliographical  reference  and  we  thank  all  those  people  who  make   references   to  our   texts.

Our  opinion  and  thesis,  about  the  triple  reading  of  the Disc,  was  presented   in  International  and  Panhellenic   Conferences,  organized  by  the  Academic  Community  and  it  was  eagerly  accepted.

The  second  edition  of  the  book  is  electronic   and  it  is  posted  on  the  website  of  the  International  Academy  of  Ancestral  Discourse.

This  edition  includes  two  extra  readings  of  the  same  text  of  the  Disc,  with  a  mystic   style   of   reading.

• The First  Reading  “the  speaking”  («το  ομιλόν»),  narrates  a  woman’s  actions,  who teaches  morality  and  good  manners  through  her 

 

• A Brief  Introduction   to  the  Ancestral  Mysticism  and  to  the  Clergy’s 
• The Second  Reading, “the  meaning”  (“το σημαίνον»),  brings  to  light  some  Clergy  It  defines  the  principles  and  the  rules  a  Minoan  fighter  should  follow,  through  the  consonantal   way  of  Reading.
• The Third  Reading,  “the  secret”  («το  κρυπτόν»)   brings  to  light  some  Clergy  Ιt  predicts  the  advent  of  Jesus  Christ,  while  it  reveals  the  tenets  of  power, through  the  Antiphon  Consonantal    way  of  reading.

 

The  Disc  is  the   most  important  ancestral  text,  as  it  teaches  morals,  rules,  good  behaviour  and   how  to   be  hard-working. At  the  same  time,  it  is  the   most  important  prediction  for  the  changes  that  would  happen  in  the  wider  greek  area.

In  the  text  we  can  find  elements  about  the  cultural  level  our  ancestors,  the  Minoans,  had,  in  the  17^th  century  B.C..

We  studied  the  phonetic  values  in  the  actual  text. We understood  it,  we  read   and   rendered   it  into  Modern  Greek,  but  we  also  approached  it  philosophically.

The  language  of  the  text  is  Greek,  Archaic, typical  of  any   Minoan  text. The  grammatical  structure  of   the  text  is  mixed.

One  can  identify   Pontic, Doric  and  Macedonian  words, as  well as  Classical  Greek  Language.

The  utterance  of  the  words   and  of  the  verbal  types, follows  the  grammatical   rules  of  the  Pontic  Doric and  Macedonian   Dialects, as  well  as  those  of  the  Classical  Greek   Language.

THE  BOOK  IN  BRIEF

THE  PHAISTOS  DISC

(The   First  Reading)

A  Brief  Introduction  to  the  Ancestral  Μysticism,  as  well  as  to  the   Clergy  Secrets

The  Greeks’  names  and   the  Clergy  Secrets

Some  ancestral  texts   thet  were  kept  secretly  in  the  places  of  the  clergy  had  a  different  script. This  kind  of  script  was  called  Consonantal  Mystic  Script.

This  was  done  for  reasons  of  safety. Knowledge  about   how  to  activate  invisible  powers,  should  be  kept  by  few  people, being   exclusively   members  of  the   clergy.

We  present  our  effort,  in  order  to  make  this  understood.

Anything  written  is a  code  (Πάντα τα γεγραμμένα κώδιξ εστί),  said  the  Religious  Leader  Koryvantas  Tervisios,  the  Apollo’s   worshipper, whose  name  was   Ioannis.

All  the  secrets  concerning  Mysticism are  expressed  with  codes,    and  they  were  accompanied  by  the  supreme  swear  of  silence.

 

ΚΟΝΞ ΟΜ ΠΑΞ ή ΠΑΝΞ.

I  swear  to  my  birth  essence,  that  if  I   betray  the  secrets, I  will  lose  it  forever.

The  oath  is  hard,  absolute  and  clear. The  priests  know  what  should  be  said   with  the  use  of  a  code. All  these  form   the    common  tradition  across  time. 

This  common  tradition  as  ethos-morals  and  customs  exists  nowadays. The  Myth, the  induction  to  the  common  tradition,  made  words  simpler,  in  order  to  be  understood  even  by  the  lowest  social  classes. This  is  the  reason  why  nowadays  we  consider  this  simplified  tradition  as  a  fairytale.

The  researchers  of  these  sacred  Greek  texts,  should  know  this  truth:

Everything  is  accepted  through    the  myth.

The  actions  are  accepted  through  the  common  tradition.

What  is  the  Consonantal  Script  and  Reading, when  and  where  has   it  been  recorded,  and  which  Greeks  know  about  it?

It  is  a  kind   of  stenography   of  the  time. The  inscriber  shrinks  the  text    in  this   manner  and  he  writes  fewer  letters. Sometimes,  some  vowels  interfere  in  the  consonants. This  is  done  when  it  is  necessary,   in  order  to  retain  the  meaning,  due  to  misunderstanding  in  the  identification  of  the  words,  when  the  consonants  form  more  than  one  words. When  the  text  belongs  to  the  clergy, only  a  handful  of  times  includes  vowels, instead,  it  includes  only  consonants,  which  almost  always  initiate  a  word.

The  people  who  have  studied  the  Greek  Discourse  in  depth, know  that  this  discourse  has  a  triple  hypostasis,  like  the  person  who  utters  this  discourse.

The  three  hypostases  the  person  who  utters  the  discourse  has,  are  the  following: The  God,  who  is  the  womb  of  being, the  immaterial  body  and   the  decaying    flesh.

 The  three  hypostases  of  the  discourse  are  the  following:

“The  secret”  («το  κρυπτόν»), “the  meaning”  (“το σημαίνον”) and   “the  speaking”  («το  ομιλόν»).

“The  speaking”  («το  ομιλόν»), or  “the  discourse  in  flesh”  («ο  εν  σαρκεί  λόγος»),  is  the  words  we  understand  in  the  oral  communication, as   the  simplest  meaning.

“The  meaning”  (“το σημαίνον») or  “the  ethereal  discourse”  («αιθερικός  λόγος»)  (“Consonantal”/ «Συμφωνικόν»), defines  the  meaning  of  speech  understood  by  the  receiver, as  a  value  in  his/her  own  mental  field.

“The  secret”  («το  κρυπτόν»)  or  the  “Archetype  discourse” («Αρχέτυπος  λόγος»)  («Αntiphon”/ “Αντίφωνο»)  the  code  that     “the  meaning”   and  “the  speaking”  use,  “they  use  it  in  place  and  time  and  on  the   mind,  while  it  is  understood  only  by  the  soul”.

In  the  oracles,  “the  secret”  was  defined  in  place  and  time  by  the  Religious  Leaders,  as  “ ‘the  meaning’  in  the  making  and  as ‘the  speaking’ , they  delivered   the  prophecy  to  those  who  needed  it  and  asked  for  the  revelation  of  God’s  Will”.

This   defines  the  confidential   information  to  those   not  initiated. This  is  the  manner  Pythia  used  and  we  know  as  her  screams  nowadays. These  screams  were  understood  only  by  the  Religious  Leaders,  who  made  prophecies.

Such  texts  that  exist  nowadays  and  that  came  to  light  are  the  following:

1. The  one-letter  Prayer     on  a  Stele,  on  the  Ancient  Sanctuary  of 
2. The prophecy  that  is  inscribed   on  Great  Konstantinos’  Grave, and  which  predicts  the  prosperity  and  the  decline  of  the  Roman  Empire, known  to  us  as  the  Byzantine 
3. The eulogy  and  the  proceedings  of  Alexander  the  Great’s  burial,    titled  ANTI KOU  ALEXANDROU  (ANTI  KOY  ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ),  written  in  the  Hittite   system  of  consonantal  Script,  with  a  mixture  of  symbols  of  Linear   

 

The   Second    Reading  of  Phaistos  Disc

The  Holy  Teaching  of  Principles  and  Rules  of  the  Minoan  Fighter

CONSONANTAL  (ΣΥΜΦΩΝΙΚΟΝ)

ΑΡΧΑΙ  (ARCHAI)  (First  View)

• Τ–ΝΤ–Φ–Ν–Π / 2) Τ–Ν–Τ–Δ–Τ–Ρ–Ρ–Κ–Π / 3) Ν–Τ–Ν–Ζ / 4) Ρ–Ν–Τ–Τ–Τ / 5) Τ–Δ–Τ–Τ–Τ–Ρ–Τ–Φ–Ν–Π–Β / 6) Ν–Τ–Ν–Ζ / 7) Τ–ΝΤ–Π–Ν–Ν–Τ–Ν / 8) Γ–Β–Π–Σ–Ρ–Ρ–Ρ–Τ–Τ–Δ / 9) Γ– F-Ρ–Τ–Ζ / 10) Τ–Ν–Γ–Κ–Φ–Β–Τ–Ν–Ρ / 11) Τ–Τ–Τ–Φ–Γ / 12) Ρ–Ζ–Ρ–Γ–Π–Τ–Σ–Σ–Ρ–Γ–Β / 13) Τ–Ρ–Ν–Ζ–Κ–Ν–Σ–Π–Φ–Ζ / 14) Π–Ν–Ρ–Τ–Τ–Τ–Δ–Β–Τ–Τ–Ζ–Κ

 

1.Τάξις, έντιμον φάος νοήμονος πολεμιστού

The  order  is  the  honest  light  of  a  mindful  fighter.

2.Τύπος νόμου τάξιν δηλεί, τύπος ρήσης ρύει κανόνας πράξεων.

The  form  of  the  law  reveals  its  normality, while  the  form  of  the  discourse  attracts  the  rules  of  the  actions.

3. Νόμος τιμά νοήμαν ζωής

The  written  law  raises  the  meaning  of life.

4. Ρήσις, τέκμαρ νάρκης τυφόεσσας τήνου.

 

Speech, the  intention  for  the  dark  stagnation  of  the  law.

 

5. Ταλάντωσις δίδει τιμήν, τρόπον τέλους ροών, τείνουσα φάος, νόμους ποιούσα βιωτής.

Τhe  oscillation  gives  the  size  and  the  manner  of  stopping  the  Universe  earthquakes, extending  the  light  of  thought  and  building  written  laws  for  the everyday  life.

6. Νόμος τιμά νοήμαν ζωής.

The  written  law  raises  the  meaning  of life.

7. Τίθει εντιμότηταν παντός νόμου, νοήμων τάσσε νείκος.

Define  the  honesty  of  each  written  law and,  subdue  every  quarrel (as a bad  feeling)   with  rational   thought.

8. Γαίας βασταζούσης ποικίλα σατραπευομένης, ρακόεσσας, ρύομαι ραδίως, ταμειεύω τηρώνδέοντα.

I  can  easily  save  the  Earth  which  suffers   complex  works  and  it  is  tired, by  governing  it  and  acting  the  way  I  must  do  so.

9. Γίγνου Fέλ ρανίς, τάξεως ζηλευτής.

Live  as  a  drop  of  light, an  office  that  other  people  wish.

10.Τέλεσον νεόμενος γιγνόμενον, κείμενον, φανερώς βαστάζων τουλάχιστον νικητήριον ρήμα.

Fulfill  by  giving  existence  and  meaning, suffering  the  least  that  is  mentioned  in  the  victory  of  discourse.

11. Τεχνάζου τούτο, τυγχάνων φαεινού γίγνεσθαι

Manage  this  successfully, in  a  good  and  luminous  mood, as  a  philosophically   progressive  movement.

12. Ρέζων ζων ρεία γίγνονταί σου πάντα, τη σω σαφήν ρήσιν γεραίρονται βαλλόμενοι.

When  you  are  serene  everything  happens  to  you  easily, while  your  clear  words  reward  those  being  accused.

13.Τοιαύτη ρήβδισις ναϊάδος ζείδωρον κάλεσμα νέον, σάλπισμα πάντων, φαεινόν, ζωογόνον

This  playing  of  the  flute  probably  comes  from  a  nymph  of  the  river  and  it  is  a  gift  of  life  and  a  new  call,  an order  for  everything, as  it  is   visible  and  vivid.

14. Πους νάττει ρεία τελεών τιμωρίαν τηύσιαν δικαίως βασταζόμενον τίμημα, τομή ζώντων καινόν.

A  foot  crushes  easily,  punishing  me  unfairly,  while  I  am  morally  responsible, and  this  is  a  new  plan  by  those  who   live  the  novelty.

 

RULES   (second  view)

1) Κ–Ζ–Ζ–Π– F-Ρ–Τ–Β–Β–Κ / 2) Κ–Ζ–Τ–ΝΤ–Ν– Ϟ–Π–Κ / 3) Κ–Ρ–Κ–ΝΤ–Κ–Ρ–ΝΤ / 4) Β–Ρ–Ρ–Τ–Τ–Β–Κ / 5) Ρ–Κ–Κ / 6) Γ–Γ–Ρ–Ν–Ζ–Χ–Β / 7) Ρ–Κ–Κ / 8) Ν–Σ– F-Ρ–Τ–Β–Β–Κ / 9) Ρ–Κ–Κ / 10) Γ–Γ–Ρ–Ν–Ζ–Χ–Β / 11) Φ–Ρ–Κ–Ν–Ρ–Κ / 12) Τ–Τ–Σ–Γ–Τ–ΝΤ–Σ–Κ / 13) Τ–Ρ–Κ–Ν–Ρ–ΝΤ–Κ / 14) Ν–Β–Κ–Τ–ΝΤ–Β–Σ–Τ–Τ–Ν–Β–Κ–Π–Τ–Ν–Τ / 15) Κ–Τ–Ρ–Γ–Π–Κ.

1. Κανών ζωής ζείδωρον παρόν, Fελλάνιαι ροαί, τεταγμένα βήματα, βήματα κανονισμών.

A  guide  for  life  is  the  present,  bright  turns  of things  in  formulated  steps,  steps  through   regulations.

2. Κανών ζωής, τάξις, ντομπροσύνη, νέμεσις Ϟαλεύ πάντα κακόβουλον.

A  guide  for  life  is  the  harmonious  coexistence,  as  well  as  the  honesty,  nemesis  always  deadens  the  vicious.

3. Κόστος ροών, κόστος ντομπροσύνης, κόστος ρήσης, νόμων τηρούντας.

Price   for  every  turn  of  a  situation, price   for  honesty, price  for  a  promise, for  those  who  apply  and  honour  the  written  rules.

 

4. Βεβήλου ρήσης, ραπίσον τάττων τύπων βαίνων, κυνίζοντας.

Slap  someone  on  face,  for  reasons  of  his/her  irreverence  and  contempt  for  social  order,  in  order  to  comply  with  the  moral   rules.

 

5. Ρήμαν καλόν καθάρει.

Kind  words  relieve   the   soul.

 

6.Γεωργώ γέννημαν ρόδου, νόμους ζήσεως χριστούς βαστάζων.

I  cultivate  the  seeds  of  a  rose,  holding  laws   that  support  honesty  on  my  hand.

 

7. Ρήμαν καλόν καθάρει.

Kind  words  relieve   the   soul.

 

8. Νοερά σκέψις, Fελλανιεί ραΐζουσα τεταγμένα βήματα, βήματα κανονισμών.

The  rational  thought  brightens  the  formulated  steps  by  comforting   them,  when  these  come  from  regulations.

 

9. Ρήμαν καλόν καθάρει.

Kind  words  relieve   the   soul.

 

10.Γεωργούν γέννημαν ρόδου, νόμοι ζείδωροι χριστής βιωτής.

The  vitalizing  written  laws  cultivate  the  seeds  of  the  rose,  through  the  honesty  of  the  way  of  life.

 

11.Φωτός ρανίδα κινεί νοήματα, τα ρήματα κόσμους.

A  drop  of  light activates  the  mind, while  the  words  activate  the  world.

 

12.Τάξις, τρόπος, στάσις, γίγνεσθαι ταπεινόν, ντομπροσύνης σημειούν κανονισμόν.

Keeping  and  complying  with  the  laws,  elegance,  the  way  of  thinking, humility,  are  signs  of  frankness,  which  regulate  the  public  functions  according  to  rules  of  morality.

 

13.Τέλος ραθυμίας κανονίζει νέους ρυθμούς ντομπροσύνης κοσμιότητος.

The  nadir   of  indifference  establishes  the  new  manners   and  regulations  towards   frankness  and  good  behaviour.

 

14. Νοερά βοή κινεί τυφώναν, ντουμάν βίαιον, σάττει, τάσσει, τύπους νόμων βίας κραταιούς.Πράττομεν τιμίως νόμου τάξιν.

The  loud  voice  activates  a  dangerous  storm,   dense dust,  which   impose  strict  rules. We  act  faithfully, according  to  the  written laws  and  the  legal  order.

 

 

15. Κράτος τιμής ρώμη, γνώσις πάντων κρατούσα.

The  power  of  honour  is a  force, while  information  and  knowledge  are  the  strongest  of  all.

 

Third  Reading  of  Phaistos  Disc

Jesus  Christ’s  Advent  and  the  Doctrines  of  His  Power

 

ANTIPHON

Jesus  Christ’s  Advent  (first  view)

 

1)Κ-Π-Γ-Ρ-Τ-Κ-ΝΤ-Τ-Π-Κ-Ν-Β-Τ-Τ-Σ-Β-ΝΤ-Τ-Κ-Β-Ν / 2) Κ-ΝΤ-Ρ-Ν-Κ-Ρ-Τ / 3)Κ-Σ-ΝΤ-Τ-Σ-Γ-Σ-Τ-Τ-Κ-Ρ-Ν-Κ-Ρ-Φ / 4)Β-Χ-Ζ-Ν-Ρ-Γ-Γ / 5)Κ-Κ-Ρ / 6) Κ-Β-Β-Τ-Ρ- F-Ν-Σ-Ν / 7)Κ-Κ-Ρ / 8)Β-Χ-Ζ-Ν-Ρ-Γ-Γ / 9)Κ-Κ-Ρ / 10) Κ-Β-Τ-Τ-Ρ-Ρ-Β / 11) ΝΤ-Ρ-Κ-ΝΤ-Κ-Ρ-Κ-Κ-Π- Ϟ-Ν-ΝΤ-Τ-Ζ-Κ / 12)Κ-Β-Β-Τ-Ρ-F-Π-Ζ-Ζ-Κ.

 

• Καινόν πα γέαν ρύσει τούδε καιρόν εντίζω τι ποιούμενον καθάρομαι νιζόμενος βαπτίσματι τύχη τελεούντος Σάρου, βεβαπτισμένος εντείνω τειρέων κήδους βιωτής νοών.

 

I  can  see  a  new  phenomenon  in  front  of  me, that  will  relieve  the  Earth,  something  celestial,  and  I  purify  myself  through  a  baptism  by  the  goodness  of  the  stellar  energy  of  Saros,  and  when  this energy  reaches  its  final  stage, I  get  stronger  through  the  celestial  signs  and  I  learn  what  to  take  care   of     in   my  life.

 

2)Καινόν εντέλλομαι ρήμα, νέμεσις κάλλιστον ρυθμίσει Τελχίνους.

I  order  a  new  speech, nemesis  will  bring  the  best   to  the  residents  of  Crete.

 

3)Κραταιός σεισμός εντέμνει τερσομένην σκιρρόουσαν γέαν, Σάρος τούτο τίκτει και ρογάδαινάσσουσι κεκαυμένον ρευμάτιον φύσας.

 

A   very  forceful  earthquake  cuts  the  hard  and  dry  Earth,  this  is  what  Saros  causes, while  the  ruptures compress  lit    streams  of  fire.

 

4) Βαλαώρα χαραίας, ζούδιον νάπης, ρην γεννηθέν γιγαντούται.

Α  mountainous  pasture  in  the  fields,  a   small  animal  of  the  forest  valley, a  newborn  lamb  is  growing  up.

 

5) Κεφαλή Κουρητών ρην.

The   lamb  is  Curetes’  leader.

 

6) Καίριος Βασιλεύς βαστάζων τεθμόν ράδιον, Fελλάνιον νήφονα, σαφήν, ναρκάοντα.

The  absolute  King  is  the  one  who  applies  an  easy,  bright, rational,  clear  and  strict  law.

 

7) Κεφαλή Κουρητών ρην.

The   lamb  is  Curetes’  leader.

  

8) Βασιλεύς Χάιος ζούραν ναρκεί, ρυόμενος γέννος γηραιών.

The  King  who  is  blessed  by  the  Gods  and  who  deadens  the  decline, relieves  those  in  power.

 

9) Κεφαλή Κουρητών ρην.

The   lamb  is  Curetes’  leader.

 

10) Καίριος Βασιλεύς ταγεύς τάξιν ραΐζει ρήματα βαστάζων.

The  Absolute  King  and  Governor, who  acts  in  a  hierarchal   gradation,  becomes  more  tolerant  when  he  complies  with  the  commonly  accepted  regulations.

 

11) Ντόμαν ρηκτόν κουντά αντιλόγους, κουρεί ρήξιν καίριαν και παν Ϟειάλ νούνιγμαν έντασιντελεσφορεί ζουμώνοντας κινδύνους.

 

The  slap  crushes  those  who  disagree,  as  it  serves  a  people’s  lethal  breakout  and  it  grows  ill  thoughts  and  buzz,  through the   danger.

 

12) Καίσαρα βαστάζοντα βακτηρίαν, τέρας ρητόν, Fιοχρεύοντα πάντα ζητήσατε ζαλαμένεν κοινωνίαν.

 

Αsk  from    King  with  a  scepter  a   virtuous  society,  because    this scepter  is  a celestial  sign  that  manages  everything.

 

JESUS  CHRIST’S  DOCTRINES      (SECOND  VIEW)

 

• Κ-Ζ-Τ-Τ-Β-Δ-Τ-Τ-Τ-Ρ-Ν-Π / 2) Ζ-Φ-Π-Σ-Ν-Κ-Ζ-Ν-Ρ-Τ / 3) Β-Γ-Ρ-Σ-Σ-Τ-Π-Γ-Ρ-Ζ-Ρ / 4) Ν-Γ-Φ-Τ-Τ-Τ / 5) Ρ-Ν-Τ-Β-Φ-Κ-Γ-Ν-Ν-Τ / 6) Ζ-Τ-Ρ- F-Γ / 7) Δ-Τ-Τ-Ρ-Ρ-Ρ-Σ-Π-Β-Γ / 8) Ν-Ν-Τ-Ν-Ν-Π-ΝΤ-Τ / 9) Ζ-Ν-Ν-Τ-Ν / 10) Β-Π-Ν-Φ-Τ-Ρ-Τ-Ν-Τ-Τ-Δ / 11) Τ-Τ-Τ-Ν-Ρ / 12) Ζ-Ν-Ν-Τ-Ν / 13) Π-Κ-Ρ-Ρ-Τ-Δ-Τ-Ν-Τ / 14) Π-Ν-Φ-ΝΤ-Τ.

 Καινόν ζω, τούτο τιμώ, βαίνω διερχόμενος τηταόμενος τέκμαρ, ταγεύων ρίπτω νάρκην πόρων.

I  lead  a  new   life,  and  I  honour  it    with  no  intention,  as  a  leader  I  do  not  relate  to  decay, instead, I  have  a  fixed  fate.

 

• Ζωοδότου φανέντος πάντα σαθρά νενέκρωνται, καινόν ζείδωρον νασμόν ρύαξ Τηθύος.

When  the  donor  of  life  appears,  everything  decayed  will  disappear  and  a  new  invigorating  stream  will  flow.

 

• Βάσις γηραιά, ρηγμίν σαβακεί, σωτήριος τίτας πα γιγάντειος ρεία ζωής ραψωδεί.

A strong  base  crushes  the  big  waves  of  the  sea,  as  a  lifesaving  revenger,  who  is  huge  and  who  sings  happily  about  life.

 

• Νήφων γίγνομαι φάρος τηλαυγής τουράνιος τέλειος.

I  am  rational,  like  a  bright  point  shining  in the  sky.

• Ριγέω νείκους, τούτο βασανίζων φατέα κηρύσσω, γεικάζω νέμεσις νόστον τελεεί.

I  am  scared  about  humiliation,  that  is  why  I  acquaint  people  with  everything  that  needs  to  be  told,  hoping  that  nemesis  will   finish  the  return.

 

• Ζηλωτής τάσσω ρυόμενος Fκυρρά γίγνεσθαι.

Αs  I  am  a  godly  person, I  put  things  in  order, protecting  the  philosophically  progressive  movement.

 

7) Δει τήνος ταγέει ράδιος, ρώμη ρεία σαφές παύσαι βασιλέων γέρας.

He  should  govern,  powerfully, easily  and  clearly, when  the other  Kings’  glory  is  over.

 

• Νάκαν νωλεμές τίμα, νεηγεννής νέκυιαν πράξον εντίζων τείρος.

Honour  your  mother,  even  if  you  are  recently  born, ask  the  dead  during   a  magical  ritual  about  those  that  will   happen  and  act  according to  the  celestial  signs.

 

• Ζωήν νηίς νεάζων τίνω νόμαια.

I  have  little  experience  about  life,  because  I  am  young, and  this  has  a  price  in   return,  according  to  the  custom.

 

• Βασιλέως πιστού, νήφονα φαού, τείρει ρήματα τεττή νοών τρόπον τηρήσεως δικαίου.

For  a  King  who  is  loyal  to his  faith, rational  and  open-minded, apply  the  fatherly  godly  words,  in  order  to  protect  the  law.

 

 11) Τίτλος, τίμιον τάλαντον νασμός ραχός.

An  office  is  challenging  for  the  person  who  owns  it. It  is  water  flowing  down  and  a  fence  with  spiky  bushes.

 

• Ζωήν νηίς νεάζων τίνω νόμαια.

I  have  little  experience  about  life,  because  I  am  young, and  this  has  a  price  in   return,  according  to  the  custom.

 

• Ποιεί κύριος ρήματα, ρυθμίζει τυρβάζων δίκαιον τοιούτον νάου τιμής.

God  creates  reasons  and  regulates  laws  the  way  they   extend  beyond  the  limits  of  honour  (the  human  values).

 

• Πυρ ναιώ φάος ραντήριον τήλε.

I  light  fire   to  brighten  remote  places.