A  regulation  for  sins

The  Religious  leader’s  precipitation.

The  inscription  was  found  in    a  sanctuary  in  Knossos,  Minoan  Crete,  Greece. It  dates  back  to  1500  B.C..

We     have  neither   a  depiction  of the  original, nor  any  elements  about  when  and  by  whom  it  was  found,  until  now.

In  the  text,  we  can  find  a  Religious  leader’s  opinion  about  the  gods’  mercy  to  slaughterers.

The  text  is  a  document  of   clergy’s  religious  opinion.

The  phonetic  values,  as  they  were  identified  and  phonetically  transcribed  by  Ventris  and  Chadwick, are  the  following:

 

PA SI TE O I ME RI DA PU RI TO JO PO TI NI JA ME RI

 

We  studied  the  phonetic  values  in  the  actual  text. We understood  it,  we  read   and   rendered   it  into  Modern  Greek,  but  we  also  approached  it  philosophically.

Figuration  of  the  phonetic  values  of  the  text.         

In  our own  view,  the  phonetic  values  are  formed    as  follows:

 

PASI-TEOI-MERI-DAPURITOJO-POTINIJA-MERI

 

The  language  of  the  text  is  Greek,  Archaic, typical  of  any   Minoan  text. The  grammatical  structure  of   the  text  is  mixed.

One  can  identify   Pontic,    words, as  well as  Classical  Greek  Language.

The  utterance  of  the  words   and  of  the  verbal  types, follows  the  grammatical   rules  of  the  Pontic    Dialect, as  well  as  those  of  the  Classical  Greek   Language.

Rendition    of  the  text:

Πα®ή οι θεοί μέρια να ταπουρίουν οι ποτνιάδες μεριμνούν

 

 The  Τext  in  Modern  Greek:

The Gods  do  not   provide  places  for  the  criminals’  repentance.

 

(Σιγά μη οι Θεοί τόπους να χτυπιούνται από απελπισία και απόγνωση οι αγριότητες ενεργήσαντες νοιάζονται).

A   Philosophical  Approach:

The  person  who  expresses  this  saying,  is  either  a  Religious  leader  or  a  judge.

This  Minoan  text  records  a  view  of  the  time, about  repentance  and  the  way  it  was  carried   out.

Those  who  committed  crimes,  for  any  reason, when  they  were  controlled  by  their  consciousness  and  chased  by  Erinnyes, they  tried  to  find  a  shelter  in  sanctuaries,  in  order  to  hit  themselves  for  purification.

However,  as  human  beings,  apart  from  the  worship regulations,  they  were  targeted  and  abandoned  by  God.

For  this  reason,  the  judging  Religious  leader   says:

The Gods  do  not   provide  places  for  the  criminals’  repentance.

With   these  words,  he  means  that  there  was  not  such  a  place  in  a  sanctuary,   to  hit  themselves  for  purification.

According  to  Druid   Religious  leaders, they  were  wandering  in  the  forests  for  a  long  time, fasting  and  working  unpaid,  as a  kind  of  repentance.

In  today’s  words,  they  were  carrying  out  social  work.