THE  INSCRIPTION  OF  DISPILIO

(video  available)

The  inscription  of  Dispilio,  Kastoria.

I  pray  for  my  everyday  life.

This  is  the  first  written  text  in  Europe. It  was  found  in   1992, during  excavations  at  the  lakeside  settlement  of   Dispilio,  Kastoria,  Greece.

It  dates  back  to  5500  B.C..

THE  IMAGE  OF  THE  INSCRIPTION

The  text  is  a  prayer  to  a  God  of  that  time.

The  text  is  a  document  of  being  in   contact   with  God,  through  a  prayer.

The  Professor  of  Archaeology  at   the  Aristotle  University  of   Thessaloniki, Nikolaos   Chourmouziadis,  worked  on  the  identification   of  the  phonetic  values   of  the  inscription.

What  follows  is   the  table  of  ideograms  of  the  inscription.

These  are  the  ideograms,  classified  by  Professor  Chourmouziadis.

This  is  the  table  of  the  correspondence  of  the  characters  of  the  ideograms with  Linear  A,  as  it  was    classified  by  Professor  Chourmouziadis.

 

We  studied  the  phonetic  values  in  the  actual  text. We understood  it,  we  read   and   rendered   it  into  Modern  Greek,  but  we  also  approached  it  philosophically.

Identification  of  the  phonetic  values  of  the  text.      

Correspondence  of  the  ideograms  of  the  text  according  to   the  table  of  the  phonetic  values  above  by    Chourmouziadis.

E- ro- e- di- re- si- du- no- ma- k- e-ro- ra- pa- ko- to- ro do- su- ka- ta

Figuration  of  the  phonetic  values  of  the  text.

In  our own  view,  the  phonetic  values  are  formed    as  follows:

e-ro e-di-re si-du no ma-k, e-ro ra pa ko-to-ro do-su ka ta

Rendition    of  the  text:

Ερώ, εντηρέν και σίντους νοώ μακράν, ερώ, ρα πα κουτουρού να δώσω κάτ’ τάμαν.

The  language  of  the  text  is  Greek,  Archaic, typical  of  any   Macedonian  text. The  grammatical  structure  of   the  text  is  mixed.

One  can  identify   Pontic, Macedonian  and  Doric   words, as  well as  Classical  Greek  Language.

The  utterance  of  the  words   and  of  the  verbal  types, follows  the  grammatical   rules  of  the  Pontic  and  Doric   Dialects, as  well  as  those  of  the  Classical  Greek   Language.

The  Τext  in  Modern  Greek:

I  wish  cunning  and  devious   people  would  be   away   from  me, I  wish  of  course   to  give  an  offering  to  God,with   no  previous  thought,   in  order  to  reap  the  benefits  of  his  protection.

 

(Επιθυμώ, πλαγίως ενεργούντα και άρπαγες να τους νιώθω μακριά από εμένα, επιθυμώ βεβαίως καιχωρίς προσχεδιασμό να δώσω κάτι ως τάμα (για την Θεία προστασία).).

 

Pontic  Reading  and  Rendition  in  Modern  Greek  by  Chourmouziadis:

Ero:  I  want, I  wish

Edire: Cunning, devious

Sidu: Cunning,  devious, greedy

No: I  feel  them

Mak:  Away  from  me

Ero:  I  want, I  wish

Ra:  Of  course

Pa:  and

Kotoro: With   no  previous  thought

Dosu: To  give

Ka: Something

Ta:  An  offering   to  God  for  the  benefits  of  his  protection.

 

A   Philosophical  Approach:

In  1932,  when  the  Professor  of  Archaeology  Antonis  Keramopoulos  discovered  the  lakeside  settlement  of   Dispilio,  Kastoria,  could  not  imagine  that,  sixty  years  later, in  1992, another  Professor  of  Archaeology, Nikolaos   Chourmouziadis  along  with   his  colleagues,  would  bring  to  light  the  oldest  written  document  in  Europe,  in  the  same  place.

As  Nikolaos  Moutsopoulos, the  Professor   of  the  Polytechnic  School  of  the  Aristotle  University  of  Thessaloniki  participated  in  these  excavations, he  was  the  one  who  dragged  the   board  from  the  mire  and  delivered  to  us  this  so  important  finding.

According  to  its  dating, it  is  the  oldest  text  in  Europe. According  to  the  experts,  it  was  inscribed  in  5500  B.C..

It  is  an  old    prayer  and  it  proves  deep  religious  feelings  and  faith  in  God.

People  of  the  time  could  construct  ships,  as  a  result,  they  have  nautical   knowledge.

They  inscribe  letters, and  this  means  that  there  is  a  communication  system  through  the  writing  discourse.

They  pray, so  they  accept  superior  powers  to  which  they  give  offerings.

Cunning  people  are  not  accepted, according  to  their  moral  values,  and  they  do  not  want  to  have  any relations  with  them. As  a  result, they   are  a  society  with  behaviour  rules  and  with  values.

Their  society  is  not  fully  moral, as  long  as  greedy  people  live  in  it.

Their  home  is  in  the  water, for   reasons  of  safety  and  protection. Thus,  they  have  building  knowledge   and   especially   they  know  how  to  use  stakes in  order  to   construct  a  building.

They  also  practise  the  art  of  fishing.

Fish  is  part  of  their  diet and  they  may  have  cooking   knowledge, as  well as knowledge  about  the  nutritional  value  of  the  protein.

Their  writing  style  is  poetic.

It  has  got  meter, intonation, lyricism,  and  it  may  be  set  to  music.

The  characters  of  the  letters  inscribed  on  the  plate  is  a  forerunner and  the  beginning  of  the  Doric  Macedonian  Alphabet,  the  characters, the  syntax  and  the  phonetics   of  which  we use  nowadays.

Travelling  in  the  era  of  the  myth.

This  myth  is  partially   turned  to  a  historical  fact,  according  to  the  old  saying:

The  names  lead  to  the  truth.

”ο οδηγός προς την αλήθεια η των ονομάτων επίσκεψη”,

It  is  time  that  we  look  for  the  Pelasgian’s  roots,  which  are  authentically  greek.

 

How  a  Pelasgian  is  defined

 

The  sunburnt  person  who  brings  all  his  products  at  home. (Ο πελόμενος (ηλιοκαιόμανος) και εις τον άς (οίκο) άγων το γέννημαν (παραγωγή καρπών, αυτά πουγεννά η γη).) It  is  the  person  who  is  burnt  by  the  sun,  while  working  on  his  field,  and  he  stores  his  crops  at  home. He  is  the  cultivator  of  the  land.

During   the  flood  era, the  original  Pelasgian  becomes  a   Deucalion:  He  successfully  manages  the  deluge  and  he  is  the  master  of  the  sea.

He  is  obliged  to  live  in  the  water. There  are  two  ways  of  dealing  with  water: Either  one  can  avoid  it,  living  on  a  mountainous  place, or  he/she  compromises  on   it.

Apart  from  farming,  a  Pelasgian  deals  with  stock-breeding,  that  is  why  he  visits  mountainous  places. What  he  should  do,  is  to  protect  himself  and  his  stock  from  the  harsh  weather  conditions.  That  is  the  reason  why  he  finds  shelter  to   graiks  (γραικ)  (big  caves).

The  Pelasgian  who  lives  in  graiks  (γραικ),  is  called  Graikos  (Γραικός).

When  the  graiks  are  overcrowded,  a  town  is  formed,  called  Graikia    (Γραικία).

Moreover, the  Latin word  Greccia   means  the  land  of  the  shepherds.

It  is  noteworthy  that  graiks  on  Crete  are  called  Mitato  (Μητάτο). Ιt  is  made of  stone, it  has  a  dome  and  it  is  appropriate  as   a  mountain  residence. It  is  interesting  and  it  reminds  us  of  an  old  myth,  the  one  about  Theseus  and  Ariadne and  the  Minotaur  maybe  lived  in  a  graik-Mitato.

Graikos  wanders,  feeding  his  animals  and  living  in  fertile  mountainous  valleys,  called  lacheies  (λάχειες). The  Graikos  who  lived  in lacheies  is  called  Vlach  (Βλάχος)  (βιώ-live + Βλάχος +Vlach).

In  the  Vlach  Dialect,  the Vlachs  were  defined  as  Armoun  (Αρμούν)  (χαραία-field+μένω-live). I  live  and  wander  in  fields,  a  clearly  greek  expression.

The  surface  of  the  Greek  land  is  flooded  with  the  water, even  if  this  surface  is  rough.

The  Sel  (Σελ)  formed  instantly ,  create  small  rivers.  These  rivers  may  hopefully  find  an  outlet  towards  the  sea, but  when  lacheies  (fertile  valleys)  are  flooded  with  water,  then  a  new  mire   is  formed.

When  a  lake  exists  (ίσταται-exists) on  a  mountain,  it   has  the  name   Orestias  or  Orestiada  (Ορεστιάς – Ορεστιάδα). It  means  the  water  concentrated  on  a  mountain, after  a  flooding.

This  is  the  name  of  the  lake of  Kastoria,  in  Western  Macedonia. This  lake  exists    on  a  mountain.

The  residents  of  the  area  are  called  Orestai  (Ορέσται). Moreover,  the  name  Orestis  (Ορέστης)  has  the  meaning  of a  person  living  on  a  mountainous  area.

Around  the  shallow  lake  there  is  a  mire,  and  a  small  surface  of  land  around,  while  for  reasons  of  protection  from  the  harsh  weather  conditions  and  the  wild  animals, the  Pelasgians  change  their  way  of  living.  

They  take wooden  stakes  from  the surrounding   forests,  in  order   to  build  towns on  the  mire.

As  I  have  mentioned  above, the  Pelasgian  has  become  a  Deucalion,  who  could manage  water  for  reasons  of  survival.

The  person  who  lives  in  the  middle  of    the  Sel  (Σελ)  (streams-rivers)  and  mire  (έλος)   is  called    SELLOS   (ΣΕΛΛΟΣ).

It  is  the  group  of  the  indigenous   Pelasgians,  who  live   and  source  food  from  water.

Nowadays,  there  are  Sellos   states  in  different  places  of  the  world. The  documentaries  about  the  peoples  of  the  East  have  made  us  aware  about  it.

Such  a  settlement  exists  in  the  Prehistoric  area  of  the   Orestida-Orestiada  lake  in  Kastoria.

Τhe   cedar   is  the  wood  of  the  water. Ιts   resin   does  not  allow  its  decay. That  is  the  reason  why  our  ancestors  used  to  make  ships  out  of  resin  mainly.

Let’s  flash  back  to  the  myth  again.

The  floodings  are  steadily  reduced,  until  they  finally  die  out. Water  rarely  falls  from  the  sky,  the  Sel  (Σελ)  (streams-rivers)  gradually   dry, the  rivers  become  more  tranquil  and  the  water  withdraws.

Laas-las-lithos /Stone,  mountain (λαας-λας-λίθος)  comes  into  surface  in  the  middle  of  the  Sel  (Σελ).

The  land  (Λας/Las)  coming  into  surface  in  the  middle  of  the  Sel  (Σελ)  is  called  Sellas  (Σελλάς), and  its  residents  are  called  Sellanes.  (Σέλλανες).

When  Σ   is  removed,  then  the  land  made  of  stone, existing  in  the  middle  of  Sel  (Σελ)  (streams-rivers)  and  mire  (έλος) ,  is  called  Hellas  (Ελλάς)  and  its  residents  Hellenes  (Ελλάνιοι-Έλλανες-Έλληνες).

It  is  not  necessary  to  look  for  greek  tribes  who  settled  in  our  country. The  myth  will  demonstrate  our  history,  which  dates  back  deeply  in  time.

The Upper  Macedonia  (Ano  Macedonia/Άνω  Μακεδονία)  of  the  past,  nowadays  called  Western  Macedonia, owns  a  part  of  the  History  of  Europe,  thanks  to  the  inscription  of  Dispilio.

 

I  was  granted  by  God

The  right  to  touch  the  inscription  of  Dispilio,

I  am  happy  to  make  Europeans  aware  of  it,

And  to  offer  them  the  interpretation  of  its  text

First  as  a  Macedonian  and  then  as  a  Greek.

  (Εμένα που θεία οικονομία προίκισε

την πινακίδα του Δισπηλιού ν’ αγγίξω

την γνώση της πανευτυχής

ως Μακεδόνας πρώτον και ως Έλλην,

του κειμένου τούτου την ερμηνεία

στους συντοπίτες μου Ευρωπαίους χαρίζω).

 

The  keys  that  unlocked  the  text are   the  Doric   Macedonian  Dialect, as  well   as  the  Discourse  of  the  East,  which  nowadays  is  called  Pontic  Dialect.